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標題: 妙法蓮華經 觀世音菩薩普門品
Jill
(彌陀山莊)
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發表於 2009-5-12 10:52
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妙法蓮華經 觀世音菩薩普門品
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品經
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯長行
隋北天竺沙門闍那崛多譯重頌
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五
爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:「世尊!觀世音菩薩,以何因緣名觀世音?」
佛告無盡意菩薩:「善男子!若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者,設入大火,火不能燒,由是菩薩威神力故。若為大水所漂,稱其名號,即得淺處。若有百千萬億眾生,為求金、銀、琉璃、車磲、馬瑙、珊瑚、虎珀、真珠等寶,入於大海,假使黑風吹其船舫,飄墮羅剎鬼國,其中若有,乃至一人,稱觀世音菩薩名者,是諸人等皆得解脫羅剎之難。以是因緣,名觀世音。若復有人臨當被害,稱觀世音菩薩名者,彼所執刀杖尋段段壞,而得解脫。若三千大千國土,滿中夜叉、羅剎,欲來惱人,聞其稱觀世音菩薩名者,是諸惡鬼,尚不能以惡眼視之,況復加害。設復有人,若有罪、若無罪,杻械、枷鎖檢繫其身,稱觀世音菩薩名者,皆悉斷壞,即得解脫。若三千大千國土,滿中怨賊,有一商主,將諸商人,齎持重寶、經過嶮路,其中一人作是唱言:『諸善男子!勿得恐怖,汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施於眾生,汝等若稱名者,於此怨賊當得解脫。』眾商人聞,俱發聲言:『南無觀世音菩薩。』稱其名故,即得解脫。
「無盡意!觀世音菩薩摩訶薩,威神之力巍巍如是。若有眾生多於婬欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。若多瞋恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離瞋。若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。
「無盡意!觀世音菩薩、有如是等大威神力,多所饒益,是故眾生常應心念。若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男,設欲求女,便生端正有相之女,宿殖德本,眾人愛敬。
「無盡意!觀世音菩薩有如是力,若有眾生,恭敬禮拜觀世音菩薩,福不唐捐,是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。
「無盡意!若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字,復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何?是善男子、善女人,功德多不?」
無盡意言:「甚多,世尊!」
佛言:「若復有人受持觀世音菩薩名號,乃至一時禮拜、供養,是二人福,正等無異,於百千萬億劫不可窮盡。無盡意!受持觀世音菩薩名號,得如是無量無邊福德之利。」
無盡意菩薩白佛言:「世尊!觀世音菩薩,云何遊此娑婆世界?云何而為眾生說法?方便之力,其事云何?」
佛告無盡意菩薩:「善男子!若有國土眾生,應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法;應以辟支佛身得度者,即現辟支佛身而為說法;應以聲聞身得度者,即現聲聞身而為說法;應以梵王身得度者,即現梵王身而為說法;應以帝釋身得度者,即現帝釋身而為說法;應以自在天身得度者,即現自在天身而為說法;應以大自在天身得度者,即現大自在天身而為說法;應以天大將軍身得度者,即現天大將軍身而為說法;應以毘沙門身得度者,即現毘沙門身而為說法;應以小王身得度者,即現小王身而為說法;應以長者身得度者,即現長者身而為說法;應以居士身得度者,即現居士身而為說法;應以宰官身得度者,即現宰官身而為說法;應以婆羅門身得度者,即現婆羅門身而為說法;應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者,即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法;應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者,即現婦女身而為說法;應以童男、童女身得度者,即現童男、童女身而為說法;應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩?羅伽、人非人等身得度者,即皆現之而為說法;應以執金剛身得度者,即現執金剛身而為說法。
「無盡意!是觀世音菩薩成就如是功德,以種種形,遊諸國土,度脫眾生。是故汝等,應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩,於怖畏急難之中能施無畏,是故此娑婆世界,皆號之為施無畏者。」
無盡意菩薩白佛言:「世尊!我今當供養觀世音菩薩。」即解頸眾寶珠、瓔珞,價直百千兩金,而以與之,作是言:「仁者!受此法施珍寶瓔珞。」時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言:「仁者!愍我等故,受此瓔珞。」
爾時佛告觀世音菩薩:「當愍此無盡意菩薩及四眾,天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩?羅伽、人非人等故,受是瓔珞。」
即時觀世音菩薩愍諸四眾,及於天、龍、人非人等,受其瓔珞,分作二分,一分奉釋迦牟尼佛,一分奉多寶佛塔。
「無盡意,觀世音菩薩有如是自在神力,遊於娑婆世界。」
爾時無盡意菩薩以偈問曰:
「世尊妙相具, 我今重問彼,
佛子何因緣, 名為觀世音?
具足妙相尊, 偈答無盡意:
『汝聽觀音行, 善應諸方所,
弘誓深如海, 歷劫不思議,
侍多千億佛, 發大清淨願。
我為汝略說, 聞名及見身,
心念不空過, 能滅諸有苦。
假使興害意, 推落大火坑,
念彼觀音力, 火坑變成池。
或漂流巨海, 龍魚諸鬼難,
念彼觀音力, 波浪不能沒。
或在須彌峰, 為人所推墮,
念彼觀音力, 如日虛空住。
或被惡人逐, 墮落金剛山,
念彼觀音力, 不能損一毛。
或值怨賊繞, 各執刀加害,
念彼觀音力, 咸即起慈心。
或遭王難苦, 臨刑欲壽終,
念彼觀音力, 刀尋段段壞。
或囚禁枷鎖, 手足被杻械,
念彼觀音力, 釋然得解脫。
咒詛諸毒藥, 所欲害身者,
念彼觀音力, 還著於本人。
或遇惡羅剎、 毒龍諸鬼等,
念彼觀音力, 時悉不敢害。
若惡獸圍遶, 利牙爪可怖,
念彼觀音力, 疾走無邊方。
蚖蛇及蝮蠍, 氣毒煙火燃,
念彼觀音力, 尋聲自迴去。
雲雷鼓掣電, 降雹澍大雨,
念彼觀音力, 應時得消散。
眾生被困厄, 無量苦逼身,
觀音妙智力, 能救世間苦。
具足神通力, 廣修智方便,
十方諸國土, 無剎不現身。
種種諸惡趣, 地獄鬼畜生,
生老病死苦, 以漸悉令滅。
真觀清淨觀, 廣大智慧觀,
悲觀及慈觀, 常願常瞻仰。
無垢清淨光, 慧日破諸闇,
能伏災風火, 普明照世間。
悲體戒雷震, 慈意妙大雲,
澍甘露法雨, 滅除煩惱焰。
諍訟經官處, 怖畏軍陣中,
念彼觀音力, 眾怨悉退散。
妙音觀世音, 梵音海潮音,
勝彼世間音, 是故須常念,
念念勿生疑。 觀世音淨聖,
於苦惱死厄, 能為作依怙,
具一切功德, 慈眼視眾生,
福聚海無量, 是故應頂禮。』」
爾時持地菩薩即從座起,前白佛言:「世尊!若有眾生,聞是觀世音菩薩品自在之業,普門示現神通力者,當知是人功德不少。」
佛說是普門品時,眾中八萬四千眾生,皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
【經文資訊】大正新脩大藏經第 09 冊 No. 0262 妙法蓮華經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 Rev. 1.32 (Big5),完成日期:2007/12/14
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正新脩大藏經所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德輸入,維習安大德提供,CBETA 提供新式標點,其他
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【
中華電子佛典協會資料庫版權宣告
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